第九百零七章 理与理型(第2/2 页)
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是解释为理和气的关系。所以如果要从这个角度来分析的话,灵气应该更接近的是理。”
“理和理型不一样是吗?”
“完全不一样。理也者,形而上之道也,生物之本也;气也者,形而下之器也,生物之具也——理和理型在这里虽然都指向物质之后的形而上的事物,但理型强调存在这么个‘理型世界’,要高于我们的物质世界。罗马人喜欢说‘光界’,就是在追求这个理型世界。要这么算的话.”
他琢磨了一下:“比起柏拉图,似乎亚里士多德的想法更接近我们的看法。我们认为‘天下未有无理之气,也未有无气之理’,形而上的和形而下的,共同构成我们世界。
“天道确实存在,但是天外无天每一个事物所具有的太极跟宇宙本体的太极完全相同,如同‘月映万川’,‘天人合一’;而罗马人似乎普遍认为存在个至高无上的光界,所以一门心思地要去升华呢,而不是想要在人间长生作神仙。这个你可以去问问亚里士多德本人嘛,他不是在缪斯宫吗?”
“之前是在。但是现在已经被打死了。”
(本章完)
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